Internazionalismo - Il PCI (Maoista) India e il problema delle caste - quarta parte

 Parla il portavoce del Comitato Centrale del Partito Comunista dell'India (maoista) - quarta e ultima parte

D: Un altro problema che l'India deve affrontare è l'oppressivo sistema delle caste. Qual è la posizione del PCI (maoista) in proposito e come intende combattere questo sistema oppressivo?

Il nostro Partito tratta la questione delle caste come una questione peculiare della società indiana. Il nostro Partito dice che così come esiste la divisione in classi diverse, esiste anche la divisione in caste diverse e quindi occorre avere un approccio chiaro alla questione, in generale e in particolare. Nei nostri documenti base, "Programma del partito" e "Strategia e tattica della rivoluzione indiana", approvati dal Congresso dell'Unità-Nono Congresso del nostro Partito nel 2007, abbiamo chiaramente affermato che dobbiamo mobilitare il popolo dei Dalit e delle caste inferiori e anche le forze democratici di altre caste, e costruire su questo particolare problema un forte movimento nella prospettiva della Rivoluzione di Nuova Democrazia.

“…Il sistema delle Caste non è solo un fenomeno sovrastrutturale, ma è anche parte della base economica. Per questo motivo la distruzione del sistema delle caste, compresa l'eliminazione dell'intoccabilità, insieme alla lotta contro tutte le manifestazioni del brahmanesimo, è parte indispensabile della RND nel paese. Il castismo e il brahmanesimo sono fondamentalmente elitari, gerarchici, e danno ad alcuni fin dalla

nascita stessa un senso di superiorità sugli altri delle caste inferiori alla loro e tutto questo è santificato in nome della religione. È anche un'arma micidiale con cui dividere le masse oppresse. Una struttura così elitaria è l'ideale per qualsiasi sistema di sfruttamento”. (Strategia e tattica, pagina 6).

“Il feudalesimo brahmanico basato sulle caste agisce come un freno allo sviluppo delle forze produttive tenendo sotto controllo la stragrande maggioranza del popolo indiano in rapporti di produzione arretrati. Economicamente, mantiene la stragrande maggioranza delle persone in condizioni di estrema povertà e indigenza, e deprime il loro potere d'acquisto. In tal modo, limita la crescita del mercato interno, ritarda lo sviluppo industriale e porta a una massiccia disoccupazione e stagnazione dell'economia. Politicamente, sopprime i diritti democratici delle masse e, in alcuni luoghi, crea persino uno "stato nello stato", ovvero un raj proprietario terriero parallelo nelle aree rurali con i propri eserciti privati ​​o con il supporto di mercenari armati assunti dallo stato. Mantiene i contadini in perenne sottomissione e schiavitù. Socialmente e ideologicamente, il brahmanesimo e il sistema delle caste portano un'ulteriore oppressione alle caste oppresse e ai dalit. Con i Dalit assume la forma disumana dell'intoccabilità. Questi fungono anche da misure per forme extra-economiche di estrazione di eccedenze da parte degli interessi feudali”. (Strategia e tattica, pagina 8).

"Il castismo è usato per deviate le lotte effettive delle caste oppresse contro l'imperialismo, il feudalesimo e il capitalismo burocratico-compradore". (Programma della Partito, pagina 8)

Abbiamo condotto molte lotte contro lo sfruttamento di classe, l'oppressione e il potere dei latifondisti e della gerarchia, contro l'intoccabilità sociale, le atrocità, la repressione e le violenze nelle aree rurali di molti stati del paese. Quando le forze reazionarie gerarchiche della casta degli oppressori latifondisti massacrarono i Dalit in Bihar, Andhra Pradesh e Maharashtra, noi ci schierammo con forza dalla parte delle vittime e iniziammo una campagna su vasta scala e iniziative di protesta che condannavano queste barbarie. In Lakshmanpur Bathe, Senari, Dalil Chowk-Bhagoura e Karamchedu. In Bihar, abbiamo spazzato via queste forze reazionarie. Dalla fine degli anni '70 fino al decennio scorso, le forze gerarchiche della casta dei latifondisti hanno formato Brahmarshi Sena, Bhoomi Sena, Savarna Liberation Front, Sunlight Sena, Ranaveer Sena e altri eserciti privati con il sostegno dei dirigenti dei partiti politici delle classi sfruttatrici e dell'amministrazione statale e hanno compiuto massacri di tipo medievale e innumerevoli atrocità contro il popolo dei Dalit e delle altre classi e caste oppresse allo scopo di eliminare il movimento rivoluzionario. Il popolo oppresso in armi, diretto dal Partito hanno annientato uno dopo l’altro tutti questi eserciti e i loro capi e solo così il movimento rivoluzionario è avanzato.

Un grande risultato è che il popolo oppresso dei Dalit, le caste arretrate e gli adivasi si sono formati nella lotta di classe e il loro ruolo di direzione è aumentato non solo nelle organizzazioni di massa a livello di villaggio, nei comitati popolari rivoluzionari, nel partito, nell'esercito di guerriglia di liberazione popolare, ma anche comitati a livello statale e a livello centrale.

Tuttavia, la nostra esperienza dimostra che i nostri tentativi non sono sufficienti, data la struttura del problema. Le diverse organizzazioni di classe e le organizzazioni settoriali dirette dal nostro Partito devono mobilitare politicamente il popolo dei Dalit e delle altre classi e caste oppresse, i settori democratici, e costruire movimenti contro l'oppressione di casta con l’obiettivo di eliminare le caste. Guardando alla portata e all'impatto del movimento attuale, dobbiamo fare sforzi per sviluppare a un livello superiore le lotte su questo problema. Dobbiamo coordinare queste lotte con la lotta per la rivoluzione agraria e le lotte antimperialiste e condurle in modo efficace. Le nostre organizzazioni di classe devono coordinare le loro attività con quelle delle varie organizzazioni particolari e forum del Fronte Unito che lavorano su questo tema.

D: Quelli che formano la spina dorsale del movimento rivoluzionario indiano sono gli Adivasi. Potresti spiegare il loro ruolo nella rivoluzione indiana, sia storicamente che attualmente?

L'India ha una grande storia di lotte tribali anti-britanniche. I popoli tribali di tutto il paese si ribellarono contro il saccheggio e la razzia da parte degli imperialisti britannici. Per citare alcuni esempi, la rivolta di Santhal nell'allora Bengala (oggi nello stato del Jharkhand), la rivolta di Munda nell'attuale Jharkhand, quella di Paralkot, le rivolte di Bhoomkal in Bastar nell'attuale Chhattisgarh, la rivolta a Gadchiroli in Maharashtra, quella di Manyam Pituri in Andhra Pradesh, scossero il dominio britannico, anche se per breve tempo. Oltre che la situazione economica e politica internazionale, furono le rivolte tribali che in larga misura costrinsero gli inglesi a lasciare il paese. Mentre la classe compradora feudale collaborava con gli inglesi e accettava di prendere il potere per loro conto, la popolazione tribale e contadina continuava le sue lotte militanti.

La tradizione continuò nel dominio della classe borghese burocratica compradora del paese. Ci furono alcune rivolte tribali dopo il trasferimento del potere dagli inglesi ai compradores indiani nel 1947. Il CPI revisionista e il CPI (marxista) abbandonarono il vero cammino della rivoluzione e ingannarono la gente del paese. La lotta dei contadini armati di Naxalbari, separata dal percorso revisionista, gli ha dato un duro colpo e ha mostrato il percorso della rivoluzione indiana. Dalla formazione di veri partiti comunisti dopo la lotta, le rivolte tribali non sono andate avanti come semplici rivolte tribali, ma come parte della guerra popolare maoista di lunga durata

Le lotte in corso dei popoli tribali includono principalmente quelle per jal-junglezameen-ijjat-adhikar (che significa potere di rispetto dell'acqua-foresta-terra) e contro lo sfollamento. I popoli tribali e le loro classi alleate, i lavoratori, i contadini, la piccola borghesia e la borghesia nazionale hanno ben chiaro che le lotte anti-spostamento non sono solo lotte per la sopravvivenza e l'identità e che fanno parte del movimento antimperialista, antifeudale, lotta di classe borghese burocratica anti-comprador del paese.

I popoli tribali delle zone guerrigliere in tutto il paese sono organizzati nella guerra popolare, nel Partito, nel PLGA, nelle organizzazioni di massa rivoluzionarie, nei comitati popolari rivoluzionari, nella milizia popolare e in altri organismi simili. Come hai detto, ne sono la spina dorsale poiché strategicamente il Partito prepara la presa del potere dalle aree forestali, relativamente arretrate.

D: Infine, qual è l’indicazione del CPI (maoista) per il proletariato internazionale, e come possono sostenerlo all'estero gli amici della guerra popolare in Indiano?

Si può sostenere il movimento rivoluzionario indiano intensificando i movimenti rivoluzionari nei rispettivi paesi e facendo sentire direttamente la propria voce a sostegno del movimento in India. La seconda ondata di pandemia da COVID19 sta strangolando le condizioni vita dei popoli di tutto il mondo. Le statistiche ufficiali parlano di oltre 4.4 milioni di morti in tutto il mondo, di cui oltre 400.000 in India. Gli scienziati avvertono della possibilità di una terza ondata e di altre forme di COVID. Invece di fornire le necessarie strutture sanitarie, gli imperialisti e i loro governanti compradori approfittano di questa grave calamità per aumentare la loro ricchezza. I lockdowns hanno aggravato la crisi economica e finanziaria dell'ordine capitalista.

Il taglio dei salari, l'abolizione e il taglio di altri benefici, l'aumento dei prezzi e provvedimenti anti-popolari e anti-operai sono parte del peso della crisi sulle spalle degli agricoltori e della classe media. Questo sta rendendo miserabile la vita del popolo, dei lavoratori. Mentre la ricchezza dei capitalisti si moltiplica.

Quest'anno si sono state manifestazioni militanti e agitazioni di lavoratori e classe media in paesi europei come Francia e Germania e anche negli Stati Uniti. Ci sono manifestazioni di protesta e varie forme di agitazione in Iraq, Cambogia, Perù, Cile, Libano, Ecuador, India, Pakistan e in altri paesi. Donne e giovani partecipano sempre più a queste manifestazioni. Le persone si sollevano con rabbia contro la mancanza di lavoro, istruzione, sanità e altri servizi fondamentali, il carovita, crescita del PIL senza occupazione, distruzione dell'ambiente e altro ancora.

Le contraddizioni fondamentali nel mondo si stanno intensificando a livelli senza precedenti. Questo sta portando all'intensificazione delle lotte dei popoli. In tutto il mondo la direttrice di queste manifestazioni e agitazioni contro lo sfruttamento e la disuguaglianza tra ricchi e poveri è indubbiamente verso un ordine economico alternativo.

In tali condizioni, il proletariato di tutti i paesi ha la necessità di rafforzare la sua unità e di lottare fermamente contro l'imperialismo con l'obiettivo di liberare i propri paesi, lavorare alla costruzione del socialismo per raggiungere il comunismo in tutto il mondo.