pc 26 ottobre - Cile: Cade la Costituzione di Pinochet. ma proletariato e masse cilene devono continuare la lotta fino a una vera vittoria!

"Abbandonare le illusioni costituzionali e prepararsi ad una lotta di lunga durata" - indicano i compagni maoisti di El Pueblo

ll 78,2% dei cileni, attraverso il referendum di domenica, si è espresso per una nuova Costituzione e per abrogare quella imposta dalla dittatura militare di Pinochet
Il risultato di questo plebiscito è sicuramente un voto contro la casta politica spaventata dalla rivolta sociale e sorda ai bisogni delle masse popolari. Ma, ancora e sempre, senza il potere per i proletari e le masse tutto è illusione!
L'articolo che riportiamo (la traduzione è ufficiosa) è quello dei compagni maoisti cileni che pubblicano il giornale El Pueblo, un articolo uscito qualche settimana fa sulla questione centrale della sopravvivenza del vecchio Stato, espressione della dittatura delle classi dominanti, che le elezioni e le riforme non potranno mai cambiare in profondità, e che l'unica alternativa alle illusioni è la Rivoluzione proletaria.

ABBANDONARE LE ILLUSIONI COSTITUZIONALI E PREPARARSI A UNA LOTTA DI LUNGA DURATA

dal Giornale El Pueblo -14 ottobre 2020

Il plebiscito per una nuova costituzione ha riaperto un problema molte volte nella storia dei movimenti rivoluzionari a livello internazionale:  Riforma o rivoluzione?

Quando quelli dall'alto non possono più continuare a governare come hanno fatto fino ad ora, e quelli in basso non vogliono più continuare ad essere governati come lo sono stati fino ad ora - nelle parole del grande Lenin - ci troviamo di fronte a una situazione rivoluzionaria in sviluppo. Questo è esattamente ciò che devono affrontare il Cile e molti altri paesi nel mondo. Il mondo sta attraversando una nuova

ondata di rivoluzione e le lotte del nostro paese ne fanno parte, nella misura in cui i settori più avanzati delle classi rivoluzionarie stanno comprendendo le basi profonde dell'oppressione e dello sfruttamento delle persone e stanno ponendo il problema pratico della rivoluzione.

Quando è già riconosciuto che i governi successivi non sono stati con il popolo, ma contro il popolo, al servizio delle grandi famiglie e delle capitali imperialiste; quando le forze armate, i carabinieri, il PDI e la gendarmeria - a tutti i livelli - sono sistematicamente coinvolti nella corruzione e nei crimini contro il popolo; quando i tribunali forniscono ripetutamente nuovi esempi di sottomissione agli interessi dei ricchi; quando è già noto che ognuno dei partiti elettorali - in ultima analisi - non vuole una profonda trasformazione di questo sistema di oppressione e sfruttamento, ma vuole solo esserne a capo.

Quando diventa sempre più chiaro che questo intero stato vecchio e marcio e ciascuna delle sue istituzioni sono costruite sugli interessi di classe dei grandi capitalisti locali, dei proprietari terrieri e dei capitalisti imperialisti e contro la volontà degli interessi di tutto il popolo.

Quando l'enorme rivolta popolare iniziata il 18 ottobre mostra ancora una volta che tutto è stato conquistato con la lotta. E tutti gli strumenti di questo vecchio Stato si sono uniti per difendere il loro "Stato di diritto", esercitando una violenza sistematica contro il popolo con ogni mezzo, picchiando, mutilando, perseguitando, imprigionando e uccidendo.

Quando tutto questo è già chiarissimo, come si può mantenere la speranza che questo vecchio stato possa accettare la volontà del popolo? Semplicemente segnando una croce su un pezzo di carta!

Questo problema è stato affrontato in modo approfondito da tutti i grandi rivoluzionari, da Marx al presidente Gonzalo in Perù, e le loro preziose lezioni guidano la nostra posizione sul vero ruolo del plebiscito costituente: solo un altro strumento controrivoluzionario che non serve davvero gli interessi della classe e del popolo, ma piuttosto la necessità di deviare la lotta su strade infruttuose e mantenere così il Potere nelle mani di sempre.

Rivoluzione e controrivoluzione

Marx ha lasciato una verità consolidata: "'Gli oppressi hanno il potere di decidere una volta ogni diversi anni quali membri della classe oppressa devono rappresentarli e schiacciarli in parlamento!" E questo è ancora più valido nel caso di elezioni per sanzionare le carte costituzionali, perché come finisce per chiarire Lenin in Lo Stato e la rivoluzione : il vantaggio generale dello sviluppo sociale è solo nella misura in cui tale sviluppo coincide generalmente con gli interessi della classe dominante ”.

In questo momento, quando tutte le istituzioni del vecchio Stato senza eccezioni (governo, parlamento, tribunali, esercito, polizia) e anche i suoi media ideologici come la stampa monopolistica e le chiese sono completamente screditate, delegittimate di fronte alla grande maggioranza del popolo, sono le classi reazionarie che hanno bisogno di recuperare questa "legittimazione" attraverso questa "nuova costituzione".

Rivoluzione e controrivoluzione non sono più categorie astratte, ma prendono forma concreta. Il campo rivoluzionario si sta sviluppando in mezzo alle masse che combattono e resistono nelle strade, nelle assemblee popolari, nel "cacerolazo", quando si discute sui limiti delle attuali forme di lotta e delle forme di organizzazione di cui si è dotato il popolo, il limite delle forme proprie della democrazia liberale (borghese) sancito dalla "legalità" di questa o di qualunque "nuova" costituzione; quando si discute su quale sarà il modo in cui il popolo potrà veramente strappare e difendere le sue conquiste per mezzo della lotta. In questa discussione, dal lato della rivoluzione, si è aperto anche il problema storico della violenza rivoluzionaria come unico cammino per realizzare le trasformazioni sociali, l'unica forma effettiva per risolvere tutte le questioni come pensioni, sanità, scuola, lavoro e difenderle e si è concepita così la necessità di una lotta prolungata "fino a che la dignità diventi abitudine".

Come controparte, le classi dominanti devono cercare tutti i tipi di meccanismi per rimanere al potere e far fronte alla crisi generale in cui sono immerse, svolgendo i loro tre compiti reazionari: rilanciare la loro economia, ristrutturare il loro vecchio e marcio stato e schiacciare la rivoluzione. 

È così che è stata imposta loro la necessità di combattere il popolo in rivolta con tutti i mezzi repressivi a loro disposizione (polizia e tribunali, gruppi militari, paramilitari e fascisti), contemporaneamente alla necessità di fare alcune concessioni per placare rabbia popolare. E quale concessione è stata la meno "dolorosa"? Ciò che non tocca i rapporti sociali di produzione, le basi economiche e politiche del suo dominio di classe: una nuova costituzione innalzata nel quadro della propria legalità.

Così, l'offerta di una nuova costituzione non è altro che uno strumento della guerra controrivoluzionaria, della guerra contro il popolo, una guerra controsovversiva che si sta ancora sviluppando nella forma di una "guerra a bassa intensità", che, oltre a colpire ogni accenno di ribellione popolare, preferisce governi e istituzioni che escono dalle elezioni per dare loro "autorità" e "legittimità" di fronte al popolo.

Con tutto ciò diventa più chiaro tra il popolo che c'è un vasto settore che, pur intuendo la trappola della nuova costituzione, mantiene in essa certe speranze. Non possiamo biasimarli per questo. Per molto tempo reazionari, opportunisti e revisionisti hanno cercato di convincere il nostro popolo che la lotta rivoluzionaria "non è possibile", che "non ci sono condizioni", che le elezioni sono l '"unica via" di "partecipazione democratica" possibile, che possiamo solo accettare una "democrazia per quanto possibile". Queste idee sono riuscite a penetrare ampi settori delle masse che sostengono che oggi questa elezione costituente potrebbe essere "un progresso". Ci saranno anche tanti altri che, con grande diffidenza, decideranno tutti di entrare a far parte del processo costituente dicendo "è quello che c'è". E c'è un altro modo?

Il sentiero Recabarren

La stragrande maggioranza delle persone ha dimostrato il desiderio di costruire una nuova società che faccia valere i propri diritti. Ma può emergere pacificamente riformando le leggi o cambiando la costituzione? Le classi dominanti accetteranno pacificamente di perdere i loro privilegi a beneficio del popolo? Ripristineranno le terre usurpate dal popolo mapuche o sottratte ai contadini poveri? Le capitali imperialiste smetteranno di espropriare l'economia nazionale solo perché lo chiediamo? Permetteranno che i nostri diritti fondamentali all'istruzione, alla salute o alle pensioni non si traducano in profitti per loro? Questo non è mai successo nella storia. Al contrario, l'intera storia della lotta di classe ci mostra che solo coloro che hanno il potere politico - e il monopolio della forza - costruiscono la società a loro immagine e somiglianza; prima di fatto e poi di diritto. Quando il popolo è avanzato nelle conquiste, è quando ha combattuto più fermamente. E quando è finalmente riuscito a capovolgere la piramide e assumere la guida nella costruzione di una nuova società, quando ha attraversato lotte rivoluzionarie di successo. Le costituzioni e le leggi, infine, sanzionano solo ciò che è già stato imposto con la forza prima. Così, la storia ci mostra che una nuova costituzione che affermi efficacemente i diritti del popolo nel suo insieme sarà possibile solo con la conquista del potere per la classe operaia e per il popolo, attraverso la rivoluzione. Prima di ciò, nulla sarà garantito e ogni conquista parziale iniziata attraverso la lotta popolare deve essere difesa in modo permanente anche attraverso la lotta. Questo è ciò che ci pone nella prospettiva della lotta prolungata.

Chi di noi vuole servire la via rivoluzionaria deve saper delimitare quella linea di demarcazione tra riforma e rivoluzione, evidenziare l'impossibilità storica e teorica di “umanizzare” o “democratizzare” la società odierna attraverso le riforme. Chi ne è ancora consapevole rifiuta la via della rivoluzione e si pone solo sulla via delle riforme, sii onesto e lo dica. Quelli di noi che sono sulla via rivoluzionaria devono lavorare ancora più saldamente per unirsi alle masse in lotta e servire a costruire gli strumenti necessari per portare la rivoluzione fino alla fine, per riprendere e sviluppare la strada aperta da Luis Emilio Recabarren, alla luce delle esperienze della rivoluzione proletaria mondiale e delle guerre popolari. Il fatto è che l'avanzata della lotta di classe costringerà a prendere l'uno o l'altro cammino molto presto.

Per sintetizzare il marxismo, il presidente Mao Tsetung ha detto che è composto da migliaia di verità, ma che tutte si riassumono in una: "Ribellarsi è giusto!". Questo slogan è già interiorizzato nelle lotte del popolo cileno e mapuche, perché la realtà stessa ha dimostrato che ci sono più di mille ragioni per alzarsi e combattere. Dal nostro posto nella stampa popolare, attenti alle lotte popolari del paese e del mondo, assumiamo questa posizione ben definita e invitiamo tutte le organizzazioni popolari ad approfondire la discussione su questo processo costitutivo, la prospettiva delle lotte attuali e la necessità di una rivoluzione democratica nazionale per il Cile.

Invitiamo tutti a vedere in prospettiva la realtà della lotta di classe nel paese e nel mondo, e coloro che vogliono la rivoluzione, a scartare le illusioni costituzionali e prepararsi per una lotta prolungata, in mezzo alla quale essa devono costruire gli strumenti necessari per portare la rivoluzione fino in fondo.

Vediamo che questa è l'esperienza e la prospettiva della rivoluzione mondiale, e che solo in questo corso il popolo sarà in grado di imporre una nuova costituzione che ordina la nuova società a beneficio della grande maggioranza del popolo, conquistando con la lotta una democrazia di tipo nuovo in marcia senza interruzioni fino al socialismo e al comunismo.