pc 14 febbraio - 2 - L'INDIA SOTTO MODI - Verso una nuova campagna internazionale a sostegno della guerra di popolo in India - prepariamola innanzitutto con i compagni indiani

seconda parte 

In prima linea nella rivoluzione: un'intervista esclusiva con il Partito Comunista dell'India (Maoista)

L'INDIA SOTTO MODI HA UNA STORIA DI OPPRESSIONE DELLE MINORANZE RELIGIOSE ED ETNICHE SIA FISICAMENTE CHE NEI DISCORSI pubblici. QUAL È LA POSIZIONE DEL SUO PARTITO SU QUESTO TEMA?

Non è sciovinismo indiano ma sciovinismo indù. Sì. Hai assolutamente ragione sul fatto che il governo Modi sta umiliando le minoranze religiose ed etniche e polarizzando la società. Il nostro partito comprende che le minoranze religiose, in particolare le comunità musulmane, le tribù, i dalit e le donne, vivono come cittadini di secondo livello e hanno bisogno di unirsi contro lo sciovinismo indù praticato dal governo Modi per la loro emancipazione. Il nostro Partito mira a organizzarli nella guerra popolare in corso per la loro emancipazione. L'attuale governo combina la sua politica Hindutva di castismo e comunitarismo con la privatizzazione nell'interesse degli imperialisti, della borghesia burocratica compradora e dei latifondisti. Il BJP sta utilizzando la religione come un potente strumento per rimanere al potere e creare scismi nella società. Usando questo strumento religioso, il BJP sta distogliendo le masse dai veri problemi. La consacrazione del Tempio di Ram ad Ayodhya il 22 gennaio 2024 è l'esempio perfetto di come le masse vengano distratte dalle gravi crisi politiche, sociali ed economiche che il nostro Paese deve affrontare.

Il nostro partito sostiene il principio della laicità, il diritto alla libertà religiosa, la libertà di parola e incoraggia la diversità delle culture e delle lingue, le abitudini alimentari, ecc. Mentre il fascismo Hindutva è contro tutti questi valori democratici.

DURANTE LA RIVOLTA DI NAXALBARI DEGLI ANNI '60, I CONTADINI UCCISERO I GRANDI latifondisti E SI IMPADRONIRONO DELLE LORO TERRE. CHE RUOLO HANNO I CONTADINI NEL PCI (MAOISTA) E NELLA LOTTA ATTUALE?

Avete tirato in ballo le pratiche passate del nostro partito che sosteneva la linea avventurista di sinistra dell'annientamento del nemico di classe come l'unica via per il successo nella rivoluzione agraria indiana. Abbiamo già rettificato questa pratica errata. Sosteniamo il principio marxista dell'unità operai-contadini. Veniamo alla sua domanda. L'India è un Paese basato sull'agricoltura. I contadini costituiscono la maggioranza della popolazione del paese. I contadini costituiscono anche la maggioranza nel Partito, nell'EPGL, nelle organizzazioni rivoluzionarie di massa e nei comitati popolari rivoluzionari. In questo senso, i contadini fanno parte degli aspetti sociali, politici, militari ed economici della guerra popolare in corso. Tutti i capi dei comitati di partito, delle milizie e degli organi

del potere statale popolare a livello locale sono contadini. Attualmente, la maggioranza nell'EPGL sono compagni contadini tribali e dirigono plotoni, compagnie e battaglioni.

I contadini sono coinvolti in tutte le attività del programma rivoluzionario agrario, come la distribuzione della terra a chi la coltiva. Sotto la guida del nostro partito, i comitati popolari rivoluzionari stanno lavorando per il benessere del popolo intraprendendo programmi come il livellamento del terreno, la costruzione di argini, di laghetti e la posa di ponti e lo sviluppo della connettività dei villaggi per migliorare la produttività. Stiamo dando particolare importanza alla pratica di metodi di lavoro cooperativi collettivi. I nostri guerriglieri e quadri di partito dell'EPGL si uniscono alle masse in tutte le loro attività produttive.

NELLE AREE CONTROLLATE DAL PCI (MAOISTA), COME È ORGANIZZATA LA SOCIETÀ E COSA FA IL SUO PARTITO DI DIVERSO DAL GOVERNO?

Secondo la strategia sopra menzionata seguita dal nostro partito per fare la rivoluzione, partiamo dalle aree tribali interne, ci estendiamo alle aree pianeggianti che formano organi del potere statale popolare e infine prendiamo il potere nelle città che sono roccaforti del nemico. La società tribale è feudale, dove il capo del villaggio ha voce in capitolo. Con i cambiamenti apportati dal movimento rivoluzionario, i capi villaggio non hanno più potere. Il comitato locale del partito, composto da contadini poveri e della classe media, guida il villaggio. Nelle aree pianeggianti, la società è principalmente brahmanica Hindutva con una minoranza di altre religioni.

Il governo sfruttatore al potere parla molto del benessere delle persone ma non fa nulla. I contadini non hanno le condizioni minime per l'agricoltura come l'irrigazione, le sementi e gli attrezzi agricoli. I comitati popolari rivoluzionari si occupano dei bisogni dei contadini e si concentrano sull'aumento del raccolto. Il governo sfruttatore non si preoccupa minimamente di gestire scuole e ospedali per i popoli indigeni. I comitati popolari rivoluzionari gestiscono scuole locali. Ogni governo locale ha un dipartimento medico e un medico. Il comitato del partito interessato ha un budget per le scuole gestite dai comitati popolari rivoluzionari. I medici dell'EPGL fanno la formazione ai medici del comitato popolare rivoluzionario. Il dipartimento dell'industria artigianale deve ancora diventare attivo in modo da aiutare le persone a vendere i prodotti della foresta e ad acquistare i beni di prima necessità sul mercato.

Stiamo lavorando contro uno stato semi-coloniale, semi-feudale forte che è sostenuto dagli imperialisti. Secondo la nostra strategia, costruiamo comitati popolari rivoluzionari ovunque riusciamo a far cadere il governo sfruttatore. Costruiamo così organi di potere statale su tutta l'area, estendendoli e rafforzandoli gradualmente. Le basi della guerriglia stanno resistendo anche in mezzo a molti massacri, uccisioni di leader e attivisti di comitati di partito, milizie, comitati popolari rivoluzionari e atrocità sessuali sulle donne. Ora deteniamo il potere a un livello molto piccolo. Quindi, ci sono limitazioni alle attività di sviluppo che intraprendiamo.

QUAL È L'INFLUENZA DEL SISTEMA DELLE CASTE NELLE AREE CHE avete LIBERATO? IN CHE MODO IL PARTITO STA SFIDANDO LE STRUTTURE FEUDALI E le attitudini SOCIALI?

Non ci sono tali aree liberate fino ad ora. Ci sono basi d’appoggio in speciali zone di guerriglia che cerchiamo di unire e liberare. Il sistema delle caste è una caratteristica particolare della società indiana e il comunitarismo è un'altra ad esso collegata. Fa parte del sistema Chaturvarnya dell'Hindutva brahmanico ed è radicato sia nella base che nella sovrastruttura della società attuale ed è dialetticamente intrecciato in entrambe le sfere. La casta ha lo scopo di dividere le persone per facilitare lo sfruttamento e l'oppressione delle classi lavoratrici. Non è un compito facile eliminare questo sistema. Ciò è legato al successo della Rivoluzione di Nuova Democrazia e alla costruzione dello stato socialista. La lotta per eliminare le caste fa parte dell'agenda del partito e delle organizzazioni rivoluzionarie di massa. Combattiamo sia nella base che nella sovrastruttura per eliminare le caste. Venendo alle zone di guerriglia, le caste non esistono nella società tribale in cui ci troviamo, secondo la nostra strategia. Tuttavia, si riflettono sotto forma di differenze nello status delle diverse tribù. Che si tratti di aree tribali, pianure o urbane, unire le persone è l'attività principale. Lavoriamo per unire tutte le caste lavoratrici per isolare le classi nemiche.

IN CHE MODO IL TUO PARTITO STA COMBATTENDO IL PATRIARCATO?

Sebbene sia una lunga strada quella per il successo nella lotta contro il patriarcato, il movimento rivoluzionario e il movimento rivoluzionario delle donne hanno portato notevoli cambiamenti nella situazione delle donne nelle aree della guerriglia. Il patriarcato nella società tribale si manifesta in varie forme come il matrimonio forzato, la bigamia, la poligamia e le percosse alla moglie. Il partito e le organizzazioni femminili hanno educato la società spiegando che tutti questi atteggiamenti patriarcali sono negativi non solo per le donne, ma ostacolano anche lo sviluppo sociale nel suo complesso. Le donne fanno parte dei comitati di partito, le tre forze dell'EPGL, vale a dire le forze principali, secondarie e di base (cioè la milizia), e i comitati popolari rivoluzionari e le organizzazioni rivoluzionarie di massa. Le donne lavorano in tutte le sfere di attività del movimento come la costruzione del partito, le offensive militari, il benessere del popolo, le comunicazioni e la produzione di armi.

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