pc 25 agosto - Kashmir in gabbia – un report diretto - importante esclusiva in Italia

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Abbiamo trascorso cinque giorni (9-13 agosto 2019) viaggiando ampiamente nel Kashmir. La nostra visita è iniziata il 9 agosto 2019 - quattro giorni dopo che il governo indiano ha abrogato gli articoli 370 e 35A, ha sciolto lo Stato di Jammu e Kashmir (spesso citato con l’acronimo J&K in questo testo n.d.t.) e lo ha biforcato in due territori dell'Unione.

Quando siamo arrivati a Srinagar il 9 agosto, abbiamo trovato la città messa a tacere e desolata dal coprifuoco e traboccante di presenza militare e paramilitare indiana. Il coprifuoco era totale, come era stato dal 5 agosto. Le strade di Srinagar erano vuote e tutte le istituzioni e gli stabilimenti erano chiusi (negozi, scuole, biblioteche, pompe di benzina, uffici governativi, banche). Solo alcuni sportelli
bancomat e farmacie - e tutte le stazioni di polizia - erano aperti. Le persone si muovevano individualmente o in coppia qua e là, ma non in gruppi.

Abbiamo viaggiato molto, dentro e fuori Srinagar - ben oltre la piccola enclave (al centro di Srinagar) dove operano i media indiani. In quella piccola enclave, di tanto in tanto ritorna una parvenza di normalità, e ciò ha permesso ai media indiani di affermare che la vita in Kashmir è tornata alla normalità. Nulla potrebbe essere più lontano dalla verità.

Abbiamo trascorso cinque giorni in giro e parlando con centinaia di persone comuni nella città di Srinagar, nonché in villaggi e piccole città del Kashmir. Abbiamo parlato con donne, studenti delle scuole e delle università, negozianti, giornalisti, persone che gestiscono piccole imprese, lavoratori salariati giornalieri, lavoratori e migranti provenienti da Uttar Pradesh, Bengala Occidentale e altri Stati. Abbiamo parlato con Pandit e Sikh del Kashmir che vivono nella Valle, così come con i Musulmani del Kashmir.

Ovunque, siamo stati accolti cordialmente, anche da persone che erano molto arrabbiate per la situazione o scettiche del nostro scopo. Anche quando le persone hanno espresso il loro dolore, rabbia e senso di tradimento contro il governo indiano, hanno esteso il loro calore e ospitalità senza sosta nei nostri confronti. Siamo profondamente commossi da questo.

Ad eccezione del portavoce del BJP per gli affari del Kashmir, non abbiamo incontrato una sola persona che sostenesse la decisione del governo indiano di abrogare l'articolo 370. Al contrario, la maggior parte delle persone era estremamente arrabbiata, sia per l'abrogazione dell'articolo 370 (e 35A) che per il modo in cui era stato fatto.

Rabbia e paura erano le emozioni dominanti che abbiamo incontrato ovunque. Le persone hanno espresso liberamente la loro rabbia in una conversazione informale, ma nessuno era disposto a parlare con la macchina fotografica. Chiunque parli è a rischio di persecuzione da parte del governo.

Molti ci hanno detto che si aspettavano che prima o poi scoppiassero massicce proteste (dopo che le restrizioni erano state allentate, dopo l’Eid (importante festa religiosa musulmana n.d.t.), dopo il 15 agosto o anche più tardi) e che avevano anticipato una repressione violenta anche se le proteste erano pacifiche.

Un riassunto delle nostre osservazioni

C'è una rabbia intensa e praticamente unanime nel Kashmir contro la decisione del governo indiano di abrogare gli articoli 370 e 35 A, e anche riguardo al modo in cui ciò è stato fatto.

Per controllare questa rabbia, il governo ha imposto in Kashmir condizioni simili al coprifuoco. Ad eccezione di alcuni sportelli bancomat, farmacie e stazioni di polizia, la maggior parte degli stabilimenti sono chiusi per ora.

La repressione della vita pubblica e l'effettiva imposizione del coprifuoco hanno paralizzato anche la vita economica nel Kashmir, anche in un momento del festival Bakr Eid che è pensato per l'abbondanza e la celebrazione.

Le persone vivono nel timore di molestie da parte del governo, dell'esercito o della polizia. Le persone hanno espresso liberamente la loro rabbia in una conversazione informale, ma nessuno era disposto a parlare con la macchina fotografica.

Le affermazioni dei media indiani di un rapido ritorno alla normalità in Kashmir sono gravemente fuorvianti. Si basano su rapporti selettivi di una piccola enclave nel centro di Srinagar.

Allo stato attuale, nel Kashmir non c'è spazio per nessun tipo di protesta, per quanto pacifica. Tuttavia, prima o poi è probabile che scoppino proteste di massa.

Reazioni al trattamento del governo riservato al J&K

Quando il nostro volo è atterrato e il personale della compagnia aerea ha annunciato che i passeggeri potevano accendere i cellulari, l'intero volo (con la maggior parte di kashmiri) è scoppiato in una crassa risata. "Che barzelletta", abbiamo sentito dire alla gente - dal momento che i telefoni cellulari e fissi e internet sono stati tutti bloccati dal 5 agosto!

Non appena abbiamo messo piede a Srinagar, ci siamo imbattuti in alcuni bambini che giocavano in un parco. Abbiamo potuto sentirli dire “Iblees Modi”. ʹIbleesʹ significa ʹSatanaʹ.

Le parole che abbiamo sentito più volte dalle persone sulle decisioni del governo su J&K erano ʹzulmʹ (oppressione), ʹzyadtiʹ (eccesso / crudeltà) e ʹdhokhaʹ (tradimento). Come diceva un uomo a Safakadal (centro di Srinagar): “Il governo ci ha trattati come schiavi nel Kashmir, prendendo decisioni sulla nostra vita e sul nostro futuro mentre siamo prigionieri. È come ficcare qualcosa in gola mentre ci tiene legati e imbavagliati, con una pistola in testa.”

In ogni angolo della città di Srinagar, in ogni città, in ogni villaggio che abbiamo visitato, abbiamo ricevuto un’importante formazione da parte della gente comune, compresi i bambini delle scuole, sulla storia della disputa del Kashmir. Erano arrabbiati e sconvolti dal modo in cui i media indiani stavano imbellendo questa storia. Molti hanno detto: “L'articolo 370 era il contratto tra la leadership del Kashmir e quella dell'India. Se quel contratto non fosse stato firmato, il Kashmir non avrebbe mai aderito all'India. Con la fine dell'articolo 370, l'India non ha più alcuna base per la sua pretesa sul Kashmir. Un uomo nella zona di Jahangir Chowk vicino a Lal Chowk, ha descritto l'articolo 370 come un "malsalsutra" (collana sacra indossata da donne sposate) che simboleggia un contratto (analogo al contratto matrimoniale) tra Kashmir e India. (Altre informazioni sulle reazioni delle persone all'abrogazione degli articoli 370 e 35 A di seguito).

C'è una rabbia diffusa contro i media indiani. Le persone sono imprigionate nelle loro case, incapaci di comunicare tra loro, esprimersi sui social media o far sentire la loro voce in alcun modo. Nelle loro case, guardano alla TV indiana affermare che il Kashmir accoglie con favore le decisioni del governo. Ribollono di rabbia per la cancellazione delle loro voci. Come diceva un giovane di Safakadal, isKiski shaadi hai, aur kaun naach raha hai?! (Dovrebbe essere il nostro matrimonio, ma sono solo gli altri a ballare!) “Se questa mossa dovrebbe essere a nostro vantaggio e sviluppo, perché non ci chiedono cosa ne pensiamo noi stessi?”.

Reazioni all’Abrogazione dell’Articolo 370 e 35A

Un uomo nel villaggio di Guree (distretto di Anantnag) ha dichiarato: “amHamara unse rishta Article 370 aur 35A se tha. Ab unhone apne hi paer par kulhadi mar di hai. Negli articoli ko khatm kar diya hai. Ab to ham azad ho gaye hain”. “La nostra relazione con loro (India) era attraverso l'articolo 370 e l'articolo 35A. Ora hanno commesso la follia di dissolvere questi articoli. Quindi ora siamo liberi”. Lo stesso uomo ha lanciato lo slogan di "Vogliamo la libertà" seguita da slogan di "Ripristino degli articoli 370 e 35 A".

Molti hanno descritto gli articoli 370 e 35 A come ʹpehchanʹ (identità) del Kashmir. Hanno ritenuto che l'abrogazione di questi articoli fosse un attacco umiliante al rispetto e all'identità del Kashmir.

Non tutti hanno richiesto il ripristino dell'articolo 370. Molti hanno affermato e hanno avuto la sensazione che erano solo i partiti parlamentari a chiedere al popolo di avere fiducia che l'India avrebbe onorato il contratto cioè l'articolo 370. L'abrogazione dell'articolo 370 ha screditato solo quei "partiti pro-India", e ha vendicato quelli che hanno sostenuto la ʹazaadiʹ (indipendenza) del Kashmir dall'India. Un uomo di Batamaloo ha detto: oJo india ke geet gate hain, apne bande hain, ve bhi band hain! (Coloro che hanno cantato le lodi dell’India, i loro stessi agenti, sono anch'essi imprigionati!) Un giornalista del Kashmir ha osservato: "Molte persone sono felici del trattamento che stanno ricevendo i partiti tradizionali. Questi partiti si battono per lo Stato indiano e ora vengono umiliati."

"Modi ha distrutto la legge dell'India, la sua stessa Costituzione" era un altro ritornello comune. Coloro che lo hanno affermato, hanno ritenuto che l'articolo 370 fosse più importante per l'India (per legittimare la sua richiesta al Kashmir) che per il Kashmir. Ma il governo Modi non ha solo cercato di distruggere il Kashmir, ma aveva distrutto una legge e una Costituzione di proprietà dell'India.

Un uomo d'affari di calzature a Jahangir Chowk, ha detto a Srinagar, "Il Congresso non si fa vedere Choora Bhonka tha, BJP ne saamne se choora bhonka hai." (Il Congresso ci ha pugnalato alle spalle, BJP ci sta pugnalando in avanti). Ha aggiunto: “Hanno strangolato la propria Costituzione. È il primo passo verso Hindu Rashtra.” (nazionalismo hindu n.d.t.).

In un certo senso, le persone erano più preoccupate per gli effetti dell'abrogazione del 35A che di quello del 370. È ampiamente riconosciuto che l'articolo 370 conservava solo l'autonomia simbolica nominale ed era già stato diluito. Se non c’è più il 35A, la gente teme che “i terreni statali saranno venduti a buon mercato agli investitori. Ambani, Patanjali ecc. Possono entrare facilmente. Le risorse e la terra del Kashmir verranno derubate. Nel Kashmir così com'è ora, i livelli di istruzione e occupazione sono migliori che oltre confine. Ma domani il Kashmir dovrà competere per lavori governativi con quelli di altri Stati. Dopo una generazione, la maggior parte del Kashmir non avrà lavoro o sarà costretto a trasferirsi nel resto del Paese”.

“Normalizzazione” – O “Pace dei Cimiteri” ?

La situazione nel Kashmir è "normale" e "pacifica"? La risposta è un NO enfatico.

Un giovane di Sopore ha detto: "Questo è bandook ki khamoshi (il silenzio sotto la pistola), kabristan ki khamoshi (la pace del cimitero)."

Il giornale Greater Kashmir aveva una (prima) pagina di notizie e una pagina sportiva sul retro: le due pagine interne erano piene di annunci di annullamento di matrimoni o ricevimenti!

Tra il 5-9 agosto, le persone hanno sofferto sofferto per mancanza di cibo, latte e beni di prima necessità. Alle persone era stato impedito persino di andare in ospedale in caso di malattia.

L'affermazione del governo è che è stata imposta solo la sezione 144, non il «coprifuoco». Ma in realtà, i furgoni della polizia continuano a pattugliare Srinagar avvertendo le persone di "restare al sicuro a casa e di non avventurarsi durante il coprifuoco", e di dire ai negozi di abbassare le loro saracinesche. Chiedono che le persone mostrino i "pass per il coprifuoco" per poter muoversi.

Tutto il Kashmir è sotto coprifuoco. Anche durante l’Eid, le strade e i bazar erano silenziosi e desolati. In tutta Srinagar, la mobilità è limitata dai fili spinati nelle strade e da un massiccio dispiegamento paramilitare. Anche durante l’Eid, è stato così. In molti villaggi, azaan era proibito dai paramilitari e le persone erano costrette a fare le preghiere di namaaz a casa piuttosto che collettivamente alla moschea come al solito durante l’Eid.

Ad Anantnag, Shopian e Pampore (Kashmir meridionale) nel giorno dell’Eid, abbiamo visto solo bambini molto piccoli vestiti con l'eleganza dell’Eid. Tutti gli altri erano a lutto. "Ci sentiamo come se fossimo in prigione", ha detto una donna a Guree (Anantnag). Ragazze a Nagbal (Shopian) hanno detto: "Con i nostri fratelli in custodia di polizia o dell'esercito, come possiamo celebrare l'Eid?"

L'11 agosto, alla vigilia dell’Eid, una donna di Sopore ci ha detto che era venuta al bazar durante una breve tregua durante il coprifuoco, per acquistare alcune provviste per Eid. Ha detto: “Siamo stati prigionieri nelle nostre case per 7 giorni. Ancora oggi, i negozi sono chiusi nel mio villaggio Langet, quindi sono venuto nella città di Sopore per fare acquisti per Eid e per controllare mia figlia che è una studentessa di infermieristica qui.”

«È l’amministrazione dell'Esercito non l’amministrazione di Modi. Qui ci sono più soldati che persone», ha detto un giovane fornaio di Watpura vicino a Bandipora. Il suo amico ha aggiunto: "Abbiamo paura, perché il campo militare vicino impone regole impossibili. Insistono che dobbiamo tornare entro mezz'ora se usciamo da casa. Se mio figlio non sta bene e devo portarla in ospedale, potrebbe volerci più di mezz'ora. Se qualcuno visita la figlia che abita nel prossimo villaggio, potrebbe impiegare più di mezz'ora per tornare. Ma se c'è qualche ritardo, ci molesteranno.» I paramilitari della CRPF (Central Reserve Police Force n.d.t.) sono ovunque, fuori da quasi tutte le case del Kashmir. Chiaramente questi non sono lì per fornire "sicurezza" al Kashmir - al contrario, la loro presenza impaurisce la gente.

Commercianti di pecore e pastori potevano essere visti con pecore e capre invendute. Gli animali che avevano allevato tutto l'anno, non sarebbero stati venduti. Ciò significava che avrebbero subito un'enorme perdita. Con le persone incapaci di guadagnare, molti non potevano permettersi di comprare animali per il sacrificio dell’Eid.

Un negoziante di Bijnore (Uttar Pradesh) ci ha mostrato le pile di dolci invenduti e prelibatezze che vanno sprecate, dal momento che le persone non potevano comprarle. I negozi e le panetterie erano deserti alla vigilia dell’Eid, con i loro deperibili alimenti che giacevano invenduti.

Un automobilista asmatico a Srinagar, ci ha mostrato la sua ultima dose rimanente di salbutamolo e asthalin. Negli ultimi giorni aveva cercato di acquistare di più, ma i negozi di farmacie e gli ospedali della sua zona erano rimasti senza scorte. Poteva andare in altri ospedali più grandi, ma la CRPF glielo avrebbe impedito. Ci mostrò la confezione vuota e schiacciata di un inalatore di asthalin: quando disse a un uomo della CRPF che doveva andare oltre [il posto di blocco n.d.t.] per prendere la medicina, l'uomo calpestò la confezione con lo stivale. ʹPerché lo calpesta?’ ‘Ci odia, ecco perché’, disse l'autista.

Proteste, Repressione e Brutalità

Circa 10.000 persone hanno protestato a Soura (Srinagar) il 9 agosto. Le forze hanno risposto con il fuoco di proiettili di gomma, ferendone diverse. Abbiamo tentato di andare a Soura il 10 agosto, ma siamo stati fermati da una barricata del CRPF. Abbiamo visto anche giovani manifestanti per strada quel giorno, bloccando la strada.

Abbiamo incontrato due vittime di ferite da arma da fuoco nell'ospedale SMHS di Srinagar. I due giovani (Waqar Ahmad e Wahid) avevano facce, braccia e busto pieni di pallini. I loro occhi erano iniettati di sangue e accecati. Waqar aveva un catetere in cui si potevano vedere le urine, rosse di sangue per sanguinamento interno. I loro familiari, piangendo di dolore e rabbia, ci dissero che i due uomini non avevano lanciato pietre. Avevano protestato pacificamente.

Il 6 agosto, un graphic designer per il quotidiano Rising Kashmir, Samir Ahmad, (poco più che ventenne) aveva avuto una discussione con un uomo della CRPF vicino a casa sua nella zona di Manderbag a Srinagar, chiedendogli di far passare un vecchio. Più tardi lo stesso giorno, quando Samir aprì la porta di casa sua, la CRPF gli sparò con una pistola a pallini, senza ragione. Ha 172 pallini nel braccio e nella faccia vicino agli occhi, ma la sua vista è al sicuro. È chiaro che le pistole a pallini sono deliberatamente mirate al viso e agli occhi, e civili disarmati e pacifici che stanno alle loro porte di casa possono essere bersagli.

Almeno 600 leader politici e attivisti della società civile sono in arresto. Non ci sono informazioni chiare su quali leggi siano invocate per arrestarli o dove siano detenuti.

Un gran numero di leader politici è agli arresti domiciliari - è impossibile accertarne il numero. Abbiamo cercato di incontrare il segretario della sezione del J&K del Partito Comunista dell’India (marxista) Mohd Yusuf Tarigami, ma ci è stato rifiutato l'ingresso nella sua casa di Srinagar, dove è detenuto agli arresti domiciliari.

In ogni villaggio che abbiamo visitato, così come nel centro di Srinagar, c'erano scolari e adolescenti molto giovani che erano stati prelevati arbitrariamente dalla polizia o dall'esercito / paramilitari e tenuti in detenzione illegale. Abbiamo incontrato un ragazzo di 11 anni a Pampore che era stato trattenuto in una stazione di polizia tra il 5 e l'11 agosto. Era stato picchiato e ha detto che c'erano ragazzi persino più giovani di lui in custodia, provenienti da villaggi vicini.

Centinaia di ragazzi e adolescenti vengono prelevati dai loro letti durante le incursioni di mezzanotte. L'unico scopo di queste incursioni è creare paura. Donne e ragazze ci hanno raccontato di molestie da parte delle forze armate durante questi raid. I genitori temevano di incontrarci e di parlarci degli "arresti" (rapimenti) dei loro ragazzi. Hanno paura che i casi della legge sulla sicurezza pubblica vengano archiviati. L'altra paura è che i ragazzi possano essere "scomparsi", cioè uccisi in custodia e scaricati in fosse comuni di cui il Kashmir ha una storia triste. Come ha detto un vicino di casa di un ragazzo arrestato: ʹNon vi è alcuna traccia di questi arresti. È detenzione illegale. Quindi se il ragazzo "scompare" - cioè viene ucciso in custodia - la polizia / esercito può semplicemente dire che non lo hanno mai avuto in custodia in primo luogo."

Ma è probabile che le proteste non si fermino. Un giovane di Sopore ha detto: itJitna zulm karenge, utna ham ubharengeʹ (Più ci opprimerai, più insorgeremo) Un ritornello familiare che abbiamo sentito in molti luoghi è stato: ʹNon importa se i leader vengono arrestati. Non abbiamo bisogno di leader. Finché anche un solo bambino del Kashmir è vivo, lotteremoʹ.

Il messaggio sui media

Un giornalista ci ha detto: “I giornali stampano nonostante tutto. Senza Internet, non riceviamo alcun feed dalle agenzie. Siamo stati ridotti a riferire gli sviluppi relativi a J&K in Parlamento, da NDTV! Questa è una censura non dichiarata. Se il governo offre connettività internet e telefonica alla polizia ma non alle case dei media, cosa significa? Abbiamo avuto alcune persone venute nei nostri uffici, parlando a nome dell'esercito e del CRPF, chiedendo: ‘Perché pubblichi foto delle strade colpite dal coprifuoco?’".

I canali TV del Kashmir sono completamente chiusi e non sono in grado di funzionare.

I giornali del Kashmir che riportano la più debole menzione di proteste (come quello su Soura) hanno il fiato sul collo delle autorità.

I giornalisti della stampa estera ci hanno detto che stanno affrontando restrizioni al loro movimento da parte delle autorità. Inoltre, a causa della mancanza di internet, non sono in grado di comunicare con i propri uffici principali.

Quando abbiamo visitato Press Enclave a Srinagar il 13 agosto, abbiamo trovato gli uffici dei giornali chiusi e l'area abbandonata ad eccezione di alcuni giornalisti erranti e di alcuni uomini del CID. Uno dei giornalisti ci ha detto che i giornali non potevano essere stampati almeno fino al 17 agosto, perché avevano finito la carta da giornale proveniente da Delhi.

Come accennato in precedenza, un graphic designer che lavora con un giornale ha riportato lesioni alla pistola a pallini, durante un attacco completamente immotivato da parte della CRPF.

Il Kashmir manca di sviluppo?

In un editoriale del Times Of India (9 agosto 2019), l'ex segretario agli Esteri e ambasciatore Nirupama Rao ha scritto: "Un giovane kashmiri ha detto a questa scrittrice qualche mese fa che la sua città natale era ‘all’età della pietra’; che in termini di sviluppo economico, il Kashmir era indietro di duecento anni rispetto al resto dell'India.”

Abbiamo faticato a trovare questo Kashmir "arretrato", "all’età della pietra".

È sorprendente come in ogni villaggio del Kashmir abbiamo trovato giovani uomini e donne che vanno al college o all'università; parlano fluentemente kashmiri, hindi e inglese; e sono in grado di discutere punti del diritto costituzionale e internazionale in relazione al conflitto del Kashmir con accuratezza ed erudizione fattuali. Tutti e quattro i membri del team hanno familiarità con i villaggi degli stati dell'India del Nord. Questo alto livello di istruzione è estremamente raro in qualsiasi villaggio, per esempio, in Bihar, Uttar Pradesh, Madiha Pradesh, o Jharkhand.

Le case nelle zone rurali del Kashmir sono tutte “pucca”. Non abbiamo visto baracche come quelle comuni nelle zone rurali del Bihar, Uttar Pradesh, Jharkhand.

Ci sono poveri nel Kashmir, certamente. Ma i livelli di miseria, fame e misera povertà visti in molti Stati dell'India del Nord, sono semplicemente assenti nel Kashmir rurale.

Abbiamo incontrato lavoratori migranti dall'India del Nord e dal Bengala Occidentale in molti luoghi. Ci hanno detto che si sentono al sicuro e liberi dalla violenza xenofoba che affrontano, diciamo, nel Maharashtra o nel Gujarat. I lavoratori migranti salariati giornalieri ci hanno detto che il “Kashmir è la nostra Dubai. Qui guadagniamo da 600 a 800 Rupie indiane al giorno, ovvero tre o quattro volte quello che guadagniamo in altri Stati.”

Abbiamo trovato il Kashmir piacevolmente libero da tensioni comuni o linciaggi della folla. Abbiamo incontrato i pandit del Kashmir che ci hanno detto che si sentivano al sicuro in Kashmir e che i kashmiri festeggiano sempre insieme i loro festival. “Celebriamo insieme Eid, Holi, Diwali. Questo è il nostro Kashmiriyat. È qualcosa di diverso, speciale”, ha detto un giovane del Kashmir Pandit.

Il mito della donna "arretrata" del Kashmir è forse la più grande menzogna. Le ragazze del Kashmir godono di un alto livello di istruzione. Sono spigliate e assertive. Naturalmente, affrontano e resistono al patriarcato e alla discriminazione di genere nelle loro società. Ma il BJP, di cui Haryana CM e Muzaffarnagar MLA parlano di "ottenere spose del Kashmir" come se le donne del Kashmir siano proprietà da saccheggiare, hanno il diritto di predicare il femminismo in Kashmir? Le ragazze e le donne del Kashmir ci hanno detto: "Siamo in grado di combattere le nostre battaglie. Non vogliamo che i nostri oppressori pretendano di liberarci!”

“L’avvertimento” del portavoce del BJP

Abbiamo incontrato il portavoce del BJP per gli affari del Kashmir, Ashwani Kumar Chrungoo nell'ufficio di Rising Kashmir, un giornale del Kashmir. La conversazione è stata inizialmente cordiale. Ci ha detto che era venuto in Kashmir dal Jammu per convincere la gente a sostenere l'abrogazione dell'articolo 370. Il suo argomento principale era che da quando il BJP aveva vinto una percentuale di voto del 46% in J&K e aveva ottenuto una maggioranza senza precedenti in Parlamento, non avevano solo un diritto, ma un dovere di mantenere la promessa di demolire l'articolo 370. ʹ46% di voti - questa è un attestatoʹ, ha detto.

Ha rifiutato di riconoscere che questa quota di voto del 46% mentre si guadagnavano solo tre seggi al Lok Sabha (Jammu, Udhampur e Ladakh) era possibile solo perché l'affluenza alle urne negli altri tre seggi LS (Srinagar, Anantnag e Baramulla) era la più bassa nazionale in assoluto.

Un governo dovrebbe imporre una decisione impopolare a persone del Kashmir che non hanno votato per quella decisione, sotto minaccia? Chrungoo ha detto: “Nel Bihar quando Nitish Kumar ha imposto il divieto, non ha chiesto agli alcolisti il loro permesso o consenso. È lo stesso è qui.” Il suo disprezzo per il popolo del Kashmir era evidente da questa analogia.

Verso la fine della conversazione, divenne sempre più nervoso di fronte a fatti e argomentazioni da parte nostra. Si alzò e agitò un dito su Jean Dreze, dicendo: "Non permetteremo agli anti-nazionali come te di fare il tuo lavoro qui. Ti avverto.”

Conclusioni

L'intero Kashmir è, al momento, una prigione, sotto il controllo militare. Le decisioni prese dal governo Modi su J&K sono immorali, incostituzionali e illegali. I mezzi adottati dal governo Modi per tenere prigionieri il Kashmir e reprimere le potenziali proteste sono anche immorali, incostituzionali e illegali.

Chiediamo il ripristino immediato degli articoli 370 e 35A.

Affermiamo che nessuna decisione sullo status o sul futuro di J&K dovrebbe essere presa senza la volontà della sua gente.

Chiediamo che le comunicazioni - inclusi telefoni fissi, telefoni cellulari e Internet siano ripristinate con effetto immediato.

Chiediamo che i divieti sulla libertà di parola, espressione e protesta vengano eliminate da J&K con effetto immediato. La gente di J&K è angosciata e deve poter esprimere la propria protesta attraverso i media, i social media, le riunioni pubbliche e altri mezzi pacifici.

Chiediamo che le restrizioni sui giornalisti di J&K vengano immediatamente revocate.

Jean Drèze, economista

Kavita Krishnan, Communist Party of India (Marxist-Leninist) and AIPWA

Maimoona Mollah, All India Democratic Womenʹs Association (AIDWA)

Vimal Bhai, National Alliance of Peopleʹs Movements (NAPM)

Hanno rilasciato questo reportage alla stampa oggi 14 agosto 2019 dopo aver passato 5 giorni in Kashmir, incontrando e parlando con le persone.
 Kashmir Caged.