Una di queste occasioni è stata l’inaugurazione, il 22
gennaio di quest'anno, del tempio indù di Ram sulle rovine della moschea di
Ayodhya, nello stato settentrionale dell’Uttar Pradesh, moschea la cui
distruzione per mano di estremisti indù nel 1992, aveva scatenato un’ondata di
violenze religiose, causando la morte di circa 2 mila persone in maggioranza di
religione musulmana.
Nel cuore del tempio Ram Mandir, che ha un’altezza di
cinquanta metri, Modi ha svelato una statua dedicata al dio Rama. “Il 22
gennaio 2024 non è un giorno qualsiasi, ma l’alba di una nuova era”, ha affermato Modi durante la cerimonia d’inaugurazione, a voler segnare il trionfo
nella sua politica nazionalista indù. Il tempio è costato circa 240 milioni di
dollari.
L’evento ha anche permesso a Modi, leader del Bharatiya
Janata Party (Bjp, al governo), di lanciare ufficiosamente la sua campagna
elettorale in vista delle legislative, previste in primavera.
Il Bjp, che nel 1992 non era al potere, ebbe un ruolo chiave
nella campagna che portò alla distruzione della moschea, organizzando nei mesi
precedenti manifestazioni in tutto il paese.
“Per me il tempio è un simbolo di morte e distruzione”, ha
dichiarato all’Afp Mohammed Shahid, un musulmano di 52 anni. Suo padre fu
bruciato vivo dagli estremisti indù durante le violenze del 1992.
Il documento che riportiamo sotto è un'analisi del Partito
Comunista dell'India (Maoista) sul significato di questa mossa di Modi.
******************
Il Tempio di Ram e l'idea dell'India
Il fascismo ha le sue particolarità, quindi differisce nelle forme e porta caratteristiche specifiche in
diverse condizioni concrete. Nelle condizioni concrete indiane, la natura del fascismo è il fascismo brahmanico Hindutva. L'ascesa delle forze Hindutva al potere politico è fondamentalmente allineata con la falsa democrazia parlamentare indiana. Anche in questo momento di gloria senza precedenti, la brigata “zafferano” Hindutva non mostra di essere una minaccia tanto seria per il sistema parlamentare, perché quest'ultimo sta dimostrando di non essere una vera minaccia per il suo regno di odio. Ciò pone una seria questione all'assetto stesso della democrazia parlamentare.Ambedkar ha giustamente espresso
l’opinione nel suo "Stato e minoranze" che la democrazia politica non
è mai stata un aspetto dello Stato indiano, ma al contrario la democrazia
indiana è prevalentemente una democrazia “maggioritaria”[1] comunitarista della
classe superiore. Il fascismo Hindutva in India trova il suo terreno fertile
nella struttura farsesca della democrazia parlamentare. Cercheremo di capire la
politica delle forze Hindutva sullo sfondo dell'inaugurazione del Tempio di Ram
il 22 gennaio.
La costruzione del tempio di Ram
ad Ayodhya e la sua consacrazione da parte del Primo Ministro Modi hanno
portato l'ignoranza delle nostre menti argomentative a un livello superiore. I
media mainstream che sono nutriti sotto la cura del governo di Narendra Modi e
dell'RSS[2] hanno svolto un ruolo formidabile nel perpetuare tale ignoranza e
negazione della verità nelle vene della nostra società. Non siamo riusciti a
resuscitare il nostro pensiero critico e siamo diventati schiavi della banalità
sponsorizzata dallo stato delle menzogne riguardanti la civiltà indiana, la
religione, la storia e l'idea dell'India. Con tutto il suo bagliore e la sua
sensualità mediatica, la consacrazione del tempio di Ram è stata in grado di
normalizzare inavvertitamente l'ingiustizia subita dalla minoranza musulmana a
causa della demolizione della magnifica struttura storica della Babri Masjid
[moschea da parte dei soldati d’assalto Hindutva. L'effetto è così ignominioso
che c'è stato un sostegno forzato per l'evento del tempio di Ram da parte della
comunità musulmana. Il discorso del primo ministro Narendra Modi il giorno
della consacrazione del tempio di Ram, il 22 gennaio, secondo cui il luogo di
nascita di Ram è diventato libero dopo cento anni di distruzione, contraddice
direttamente la sentenza della Corte Suprema su Ayodhya emessa il 9 novembre
2019. Nella sentenza, la Corte Suprema ha giustamente affermato che Babri
Masjid non è stata costruita dopo la demolizione di alcun tempio, e ha inoltre
affermato che la demolizione della Babri Masjid il 6 dicembre 1992 è stata una
"grave violazione dello stato di diritto". Tuttavia, tutti i
colpevoli della demolizione della Babri Masjid sono stati assolti ed esaltati
come grandi patrioti e combattenti per la libertà dal Primo Ministro Modi, come
Lk Advani, che ha guidato il movimento [per la distruzione del tempio]
Ramjambhoomi Rath Yatra dalla prima linea che ha portato al saccheggio della
moschea di Babri e al massacro di migliaia di vite innocenti. Questo è il
livello della parodia della giustizia nel fascismo brahmanico Hindutva. Mentre
le forze fasciste erano impegnate con il loro odio feroce e la loro agenda
divisiva, tutti noi cittadini preoccupati non siamo riusciti a mostrare la
nostra spina dorsale morale in un mondo che stava crollando. Tutti, in un modo
o nell'altro, siamo stati vittime di questo programma fascista di massa. Questo
è il modo in cui il fascismo funziona sia in modo tacito che latente,
chiamatelo estetica delle tecniche fasciste. Con l'ascesa dell'imperialismo, cioè
l'era del capitale finanziario, lo Stato-nazione che è emerso con il
capitalismo crescente, è diventato un ostacolo per la libera circolazione dei
capitali. Ma, con il fascismo che è emerso nel 20° secolo insieme
all'imperialismo e alla crisi del capitalismo, la nozione di nazionalismo è
stata percepita dalle forze fasciste attraverso la lente microscopica della
purezza della razza e del sangue. Così, è emerso il nazionalismo fascista
razzista e culturale che costruisce un confine interno e un binario di
opposizione tra sé e l’altro all'interno della nazione. L'RSS e il BJP
appartengono a questi principi di nazionalismo culturale che cerca di imporre
un'unica identità esclusiva basata sulla religione, la lingua e la cultura.
Ovunque nel mondo, questo nazionalismo sciovinista/da Paese migliore ha
usurpato il potere politico, ha decimato la struttura democratica e ha inflitto
una dura repressione alle masse lavoratrici con l'aiuto dell'imperialismo.
Seguendo le orme di Savarkar, per il BJP l'interesse dell'imperialismo e
l'interesse hindutva sono gli stessi. I leader pionieri Hindutva erano
d’accordo con l'imperialismo britannico. Oggi, in nome del nazionalismo
culturale, il BJP e l'RSS stanno consegnando le risorse della nazione alle
potenze imperialiste e stanno giocando il loro nefasto gioco per imporre la
cultura unidimensionale Hindutva brahmanica. Quindi, il BJP e l'RSS hanno usato
il nazionalismo per creare spaccature nella società e permettere super-profitti
alle multinazionali. Il nazionalismo/da Paese migliore in India è stato un
sottoprodotto dei fascisti hindutva sin dal suo inizio nel 1925. Insieme al
primo ministro Modi, i media mainstream hanno propagandato la costruzione del
tempio di Ram come una gloria nazionale, un apice della "civiltà
indiana" e come un atto inalienabile di nazionalismo. Con l'obiettivo di
allargare la sua base sociale e di contrastare la crescente influenza del
comunismo, l'RSS ha intrapreso vari passi, tra i quali il principale fu la
formazione di diverse organizzazioni di massa. Nel 1948 l'RSS fondò l'ABVP
(Akhilya Bharatiya Vidyarthi Sangatan), un corpo studentesco il cui scopo
principale era quello di combattere l'influenza comunista nelle università
indiane. Nel 1952 formò il Vanavasi Kalyan Ashram con lo scopo di contrastare
le organizzazioni cristiane e il proselitismo e le conversioni dei tribali da
parte dei missionari cristiani. Dietro a questo il loro programma principale
era quello di battezzare gli Adivasi con l'Induismo. Allo stesso tempo, l'RSS
formò un partito politico, il Bharatiya Jan Sangh (cambiato in Bharatiya Janata
Party nel 1980) per conquistare il potere politico per il suo programma Hindu
Rashtra, che esprimeva il suo nazionalismo culturale. Nel 1955, l'RSS formò il
Bharatiya Mazdoor Shang, un sindacato dei lavoratori per prosciugare la base
comunista tra le classi lavoratrici in India. Nel 1964, in stretto collegamento
con i religiosi indù, l'RSS formò il Vishwa HinduParishad (VHP) che svolse un
ruolo di primo piano nel forgiare l'unità tra le varie sette indù che
lasciarono in eredità una "struttura centralizzata" a una religione
fino ad allora decentralizzata. Tutte queste organizzazioni erano impegnate
ostinatamente nei loro movimenti fascisti comunitari e giocarono un ruolo
fondamentale nella distruzione della Babri Masjid. Oggi queste organizzazioni
hanno membri a centinaia di migliaia, e migliaia delle loro filiali si
diffondono in tutto il paese. Si tratta di una questione seria che preoccupa
tutte le forze democratiche e rivoluzionarie in questo momento.
L'RSS non esitò a veicolare il
suo sostegno al Partito del Congresso nelle elezioni generali del 1984, poiché
quest'ultimo stava applicando l'Hindutva e la politica comunalista in modo
molto più efficace di quanto il Partito del Congresso avesse mai seguito con
tutto il cuore i principi della laicità. In un'atmosfera politica comunitarista
molto carica, l'RSS ha risvegliato la questione del tempio di Ram, che era
rimasto assopito per molti decenni. Appositamente per lo scopo del tempio di
Ram, il Bajrang Dal è stato formato nell'estate del 1984 in Uttar Pradesh come
un'ala militante del VHP. I suoi membri sono stati reclutati tra le caste
inferiori e i giovani disoccupati/sottoccupati, che sono diventati i soldati di
fanteria dell'Hindutva. Nel giro di pochi anni contava circa 100.000 giovani.
Con il crollo del
socialimperialismo sovietico russo all'inizio degli anni '90, l'economia
indiana ha attraversato una profonda crisi poiché le classi dirigenti indiane
erano fortemente dipendenti dal capitale sovietico. C'è stata una grave crisi
della bilancia dei pagamenti. Questo è stato un terreno fertile per
l'infiltrazione delle politiche del FMI e della Banca Mondiale in India.
L'intera economia indiana si aprì al capitale straniero e iniziò la fase di
quella che è popolarmente conosciuta come Liberalizzazione, Privatizzazione e
Globalizzazione. Per mascherare l'incombente crisi sociale ed economica, con lo
scontro con le forze imperialiste, le organizzazioni Hindutva trascinarono le
masse indiane in una politica di afflizione. Nelle elezioni generali del 1989,
da 2 seggi parlamentari nel 1984, il BJP salì a 85 seggi nella Lok Sabha
[Camera bassa]. E dopo la conclusione della [festa religiosa] Ram Rath yatra,
nelle elezioni generali del 1991, il BJP è stato in grado di raccogliere 119
seggi. Il BJP ha vinto la maggioranza dei seggi da cui è passato il rath yatra.
Le elezioni del 1991 sono state una delle elezioni comunali più costose nella
storia politica indiana, in cui tutti i partiti politici si sono abbandonati a
un brutto combattimento tra galli per il maggioritarismo dei voti alle
comunali. Il maggioritarismo e la politica fascista dell'RSS-BJP hanno portato
alla carneficina di Godhra nel 2002. La politica comunalista si è intensificata
con l'ascesa del BJP al potere nel 2014. Una cosa che è chiaramente accaduta
nell'ultimo decennio è l'induizzazione della politica indiana. Nessuno può
negarlo in tutta coscienza politica!
La consacrazione del tempio di
Ram ha portato alla luce la questione della costruzione di uno scudo protettivo
per le nozioni fondamentali come il nazionalismo, la laicità, la democrazia e
la cittadinanza dall'attacco sfrenato del fascismo brahmanico Hindutva. Ma il
semplice fatto di prepararci ad essere guardiani di queste nozioni, che oggi
definiscono l'essenza dell'essere umano, significa allo stesso tempo fornire a
queste nozioni una debole protezione. Ciò che è necessario al momento, insieme
alla protezione, è sottoporsi a un pensiero critico e ristrutturare queste
nozioni per dargli più resistenza.
La macchina dell'RSS sa che il
dominio culturale è costruito e modella il soggetto per specifici obiettivi
politici, trasformandolo in suo agente politico. Costruendo l'induismo come
territorializzato e semitizzato, il fascismo hindutva ha costruito una cultura
hindutva che promette un'unità psicologica tra le religioni indù altamente
diversificate. Oggi possiamo vedere questo sforzo procedere a un ritmo
sostenuto che offusca altre identità sociali come la classe, la casta e il
genere. Queste identità sociali devono essere soppresse dalle forze Hindutva
perché rappresentano un ostacolo all'ideologia Hindutva, in quanto tali
identità costruiscono movimenti che attraversano la religione. L'RSS-BJP
classifica la cittadinanza con la categoria primordiale della religione. Questo
è esattamente ciò che Savarkar dice quando dichiara chi sono i cittadini
dell'India, coloro che sono punyabhoomi e Pitrabhoomi [“abitanti originari
della terra felice”] sono l'India, i soli veri cittadini di questo paese.
Affermando sui media nazionali Dev se Desh e Ram se Rashtra [da Dio al paese e
da Ram alla nazione], il primo ministro Modi ha apertamente rivelato la sua
agenda Hindu rashtra al mondo intero. Inoltre, il primo ministro Modi ha
dichiarato che "Dio mi ha reso uno strumento per rappresentare tutto il
popolo indiano durante la consacrazione". Questa non è altro che una
teoria fascista divina del dominio. Anche Hitler coltivò un tale ardore
religioso per mantenere la sua presa sulle masse. Modi e Hitler, uomini politici,
stessa vestibilità tagliata dalla stessa stoffa.
I principali partiti di sinistra
hanno accolto con favore la posizione del Congresso tesa a boicottare l'evento
Ram-Temple come una posizione ideologica del "secolarismo
nehruviano". A parte le scappatoie del cosiddetto "laicismo nehruviano",
i partiti parlamentari di opposizione hanno dato una spiegazione paradossale
della loro posizione di boicottaggio dell'evento del 22 gennaio. Il Congresso e
la sinistra avevano invocato la laicità e i quattro Shankaracharya [“saggezza
dovuta alla interpretazione dei testi scritti”] per spiegare la loro posizione.
Questo, sostengono, li distingue ideologicamente dal BJP. Da un lato il
Congresso e i partiti di sinistra discutono contro la commistione tra religione
e politica, dall'altro difendono la laicità dando spiegazioni sulle tendenze
religiose. Il PCI (M) nel suo organo politico Peoples Democracy ha sostenuto:
"Ma la ragione principale per cui l'accusa di 'anti-indù' non reggerà è
perché i quattro Shankaracharya dei principali Peeth indù – Puri Govardhana Peeth,
JyotirMath, Dwarka Sharda Peeth e Sringeri Sharda Peeth – hanno reso nota la
loro intenzione di non partecipare alla cerimonia ad Ayodhya il 22
gennaio". Tutti e quattro gli Shankaracharya hanno sostenuto il rashtra
indù sui principali media in passato. Se questo è il caso, il partito del
Congresso e i partiti di sinistra hanno cercato di dimostrare di non essere
meno indù del BJP. Il partito Aam Adami [Partito dell’uomo comune], che è un
membro dell'alleanza dell'opposizione unita chiamata “India”, ha tenuto un
programma religioso in 70 collegi elettorali a Delhi poco prima della
consacrazione del tempio di Ram. Tutti i partiti politici tradizionali erano
immersi in questo "oppio" come Karl Marx usava metaforicamente dire
per la religione. Non è molto difficile prevedere che il tema delle elezioni
generali del 2024 ruoterà attorno alla religione e al tempio-Ram. Ci sarà
un'immensa polarizzazione della società su sfondo religioso da parte della
macchina politica dell'RSS-BJP. Ci stiamo dirigendo verso un Medioevo sotto il
dominio del BJP.
I partiti delle classi dominanti
hanno completamente fallito nel costruire una società laica. A partire dagli
anni '50, le percezioni e i simboli religiosi hanno prevalentemente definito le
mobilitazioni politiche dei partiti politici tradizionali. Nonostante il fatto
che l'articolo 123 della legge sul rappresentante del popolo del 1951 vieti a
qualsiasi partito politico o individuo di utilizzare simboli religiosi o temi
religiosi per lo svolgimento delle elezioni. Ma non ci sono state elezioni in
India in cui i temi religiosi non abbiano dominato le elezioni. Per Gandhi, la
religione era più importante della politica e aspirava a creare il regno di Dio
che è Ram Rajya [regno di dio] in India. Tale cultura politica indù e di casta
superiore è stata portata avanti dal Congresso anche dopo il 1947. Più tardi,
l’accordo del clero musulmano conservatore nel caso Shah Bano del 1985 da parte
di Rajiv Gandhi e allo stesso tempo il permesso di tenere rituali da parte
delle forze di destra Hindutva nella contesa moschea di Babri hanno acceso la
fiammata comunitarista che alla fine ha inghiottito l'intera nazione in essa.
Con le leggi relative al codice civile uniforme, CAA e NRC [National Register
of Citizens], lo stato indiano sotto il BJP ha chiarito la sua apatia anche con
la laicità formale sancita dalla costituzione. Questo stato hindutva, questa
società brahmanica, mette in catene di ferro i muscoli deboli ed esausti delle
masse che lavorano. Mantiene la loro pancia riempita per metà con 5 kg di grano
e per metà riempita con giorni miseri. Anche dopo aver faticato come uno
schiavo sotto il caldo torrido dell'estate o sotto il freddo gelido
dell'inverno, le masse oppresse del paese rimangono sempre vittime della
malnutrizione. I principi sociali Hindutva giustificano la colonizzazione
dell'India, glorificano la servitù della gleba del Medioevo e la schiavitù
dell'antichità. Inoltre, difendono in modo ingannevole l'oppressione delle
masse lavoratrici e la etichetta come loro destino inevitabile. Continua lo
sfruttamento del lavoro e delle masse oppresse a un ritmo impressionante.
Ritiene che ogni spazio democratico e laico sia un anatema per la sua
ideologia. Di fatto, li considera pacifisti e poco virili, al loro posto
sostiene l'accentramento del potere, l'asservimento all'autorità e la violenza
per terrorizzare le forze di opposizione. Che cosa dobbiamo fare per la
distruzione dell'Hindu rashtra [nazionalismo indù]? Rispondere a questa domanda
inevitabile non è così semplice come rompere un castello fatto di vetri. Ma
senza addentrarci nella complessità della risposta, dobbiamo fare quello che la
Grande Rivoluzione del 1789 ha fatto alla monarchia francese, quello che il
partito bolscevico ha fatto allo zar di Russia e quello che i nostri
combattenti per la libertà hanno fatto al colonialismo britannico.
Srinivas
Portavoce, Ufficio Subzonale
Ovest
PCI (Maoista)
________________________________________
[1] Il maggioritarismo è l’ideologia
politica che afferma che una maggioranza basata su una religione, lingua,
classe sociale… ha diritto al primato nella società.
[2] RSS: Rashtriya Swayamsevak Sangh, lett. 'Organizzazione nazionale di volontariato': è una organizzazione paramilitare e fascista volontaria nazionalista indù
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