I
MAOISTI SONO I VERI COMUNISTI
di
Jaison C Cooper, per il 50esimo anniversario della rivolta di
Naxalbari
Perché
l'avanguardia di sinistra è una questione così mal compresa.
Sono 50 anni e lo spirito continua. È un movimento che è stato amato e odiato da molti simili ad esso. È anche un movimento che nessuno può mai ignorare.
Sono 50 anni e lo spirito continua. È un movimento che è stato amato e odiato da molti simili ad esso. È anche un movimento che nessuno può mai ignorare.
Ma è stato capito
correttamente?
Un
sacco di sangue, violenza, sacrificio, nostalgia, romanticismo e
avventurismo sono stati attaccati ad esso.
Non
c'è limite
alla mal comprensione del movimento naxalita in India.
Naturalmente lo Stato, la sua macchina propagandistica e i media che lo sostengono, è sempre riuscito a ritrarlo in una luce diversa. L'incapacità dei naxaliti di superare questo fatto ha anche contribuito a questo malinteso.
In primo luogo, il movimento naxalita non è il lavoro di alcuni giovani uomini arrabbiati come spesso sono ritratti.
Sono le condizioni sociali che esistevano durante la fine degli anni Sessanta e Settanta che ne hanno dato l'origine.
Da qualche parte in India doveva accadere e successe a Naxalbari, il villaggio del Bengala.
Le speranze erano alte quando l'India si era liberata dagli inglesi.
Ma presto la speranza ha lasciato il posto alla disillusione.
Quelli che avevano appoggiato le loro speranze sul Partito Comunista dell'India erano anche delusi.
La grande lotta armata di Telangana, che molti pensavano avesse il potenziale di guidare la rivoluzione, fu ingannata.
I quadri scontenti formarono il PCI-M (Partito Comunista dell'India- Marxista n.d.t.). Ma anche questo esperimento si è rivelato un tentativo inutile.
alla mal comprensione del movimento naxalita in India.
Naturalmente lo Stato, la sua macchina propagandistica e i media che lo sostengono, è sempre riuscito a ritrarlo in una luce diversa. L'incapacità dei naxaliti di superare questo fatto ha anche contribuito a questo malinteso.
In primo luogo, il movimento naxalita non è il lavoro di alcuni giovani uomini arrabbiati come spesso sono ritratti.
Sono le condizioni sociali che esistevano durante la fine degli anni Sessanta e Settanta che ne hanno dato l'origine.
Da qualche parte in India doveva accadere e successe a Naxalbari, il villaggio del Bengala.
Le speranze erano alte quando l'India si era liberata dagli inglesi.
Ma presto la speranza ha lasciato il posto alla disillusione.
Quelli che avevano appoggiato le loro speranze sul Partito Comunista dell'India erano anche delusi.
La grande lotta armata di Telangana, che molti pensavano avesse il potenziale di guidare la rivoluzione, fu ingannata.
I quadri scontenti formarono il PCI-M (Partito Comunista dell'India- Marxista n.d.t.). Ma anche questo esperimento si è rivelato un tentativo inutile.
Internazionalmente
si stava sviluppando un grande discontento.
L'esperienza sovietica si stava dimostrando un fallimento.
Ma Mao si alzò come un faro di speranza. "Bombardare la sede del partito" era la chiamata dalla Cina.
La Grande Rivoluzione Culturale Proletaria mostrò la via.
Come ha detto Tariq Ali, questi erano anni di combattimento di strada.
Naxalbari era inevitabile come lo erano i movimenti di liberazione in America Latina, il martirio di Ernesto Che Guevara, la rivolta studentesca a Parigi e le Pantere Nere negli Stati Uniti.
Il movimento di Naxalbari e la corrente che seguì fu il risultato di un'ambizione per realizzare la rivoluzione indiana.
Si è allontanato dalle tendenze revisioniste che avevano attanagliato il PCI e il PCIM. E ha categoricamente chiarito il percorso della rivoluzione indiana.
Fu la lotta armata con la rivoluzione agraria come contenuto. E ha fatto un'analisi relativamente migliore dei caratteri di classe delle società indiana e delle forme di oppressione esistenti. Cinquant'anni dopo, e ora è descritto come la più grande minaccia interna per il sistema.
Sicuramente una descrizione di cui i Naxaliti sarebbero orgogliosi. Come detto in precedenza, esistono molti fraintendimenti tra le persone nei confronti dei Naxaliti.
Molti sembrano considerarli diversi dai comunisti. In realtà Naxaliti o Maoisti, come ora sono conosciuti, sono essi stessi comunisti.
Infatti, il loro contributo allo sviluppo del marxismo-leninismo-pensiero di Mao nel Marxismo Leninismo Maoismo, in breve Maoismo, insieme al Partito Comunista del Perù è riconosciuto dalla maggior parte dei partiti comunisti in tutto il mondo.
Dopo il fallimento che il marxismo ha affrontato dopo le restaurazioni capitalistiche sia nell'Unione Sovietica che in Cina e l'attacco postmoderno che ha negato qualsiasi ruolo di un partito di avanguardia, i Naxaliti sono andati oltre e hanno affrontato con audacia le sfide ideologicamente.
Ancora un altro inconveniente circa i Naxaliti è che il loro partito è per il sollevamento degli adivasi, dato che le loro roccaforti si trovano nelle cinture adivasi dell'India.
Il partito maoista non è in realtà un partito adivasi, è un partito comunista che mira a progettare una Nuova Rivoluzione Democratica in India.
A differenza dei partiti comunisti principali, i Naxaliti ha cercato di affrontare con onestà questioni distinte come quello delle caste e hanno fatto progressi in questi campi.
Non c'è da meravigliarsi che un adivasi come Misir Besra e un dalit come Milind Teltumbde stiano guidando il movimento.
I Naxaliti potrebbero non essere riusciti a fare la rivoluzione.
Ma l'impatto che ha creato in India non può essere negato.
Chiunque sia nel campo della cultura e della letteratura o in qualsiasi altro campo, nessuno può minimizzare il ruolo svolto da loro.
Anche i nuovi movimenti sociali contrari al marxismo furono avviati da ex Naxaliti in tutta l'India. Anche i cosiddetti lavori di sviluppo nelle aree remote sono contro i Naxaliti.
In uno stato come il Kerala, la riforma omonima è stata fatta grazie alla crescente influenza dei Naxaliti e ad alcuni dei loro atti violenti.
Dato che il partito è bandito nel paese, la forza dei Maoisti non può essere valutata facilmente.
Ma è ovvio che nonostante la grave oppressione rimangono forti.
Un sistema che è violento nel suo nucleo, troverà difficile contrastare la violenza dei Naxaliti.
Dalla violenza diretta con l'uso delle forze armate alla violenza strutturale, tra cui la povertà e la disuguaglianza, lo Stato rimane violento al centro.
La sola soluzione e rinunciare a questa violenza. Finché ciò non accade, i Naxaliti probabilmente prospereranno.
La marcia continuerà.
Lo scrittore è un attivista per i diritti umani
L'esperienza sovietica si stava dimostrando un fallimento.
Ma Mao si alzò come un faro di speranza. "Bombardare la sede del partito" era la chiamata dalla Cina.
La Grande Rivoluzione Culturale Proletaria mostrò la via.
Come ha detto Tariq Ali, questi erano anni di combattimento di strada.
Naxalbari era inevitabile come lo erano i movimenti di liberazione in America Latina, il martirio di Ernesto Che Guevara, la rivolta studentesca a Parigi e le Pantere Nere negli Stati Uniti.
Il movimento di Naxalbari e la corrente che seguì fu il risultato di un'ambizione per realizzare la rivoluzione indiana.
Si è allontanato dalle tendenze revisioniste che avevano attanagliato il PCI e il PCIM. E ha categoricamente chiarito il percorso della rivoluzione indiana.
Fu la lotta armata con la rivoluzione agraria come contenuto. E ha fatto un'analisi relativamente migliore dei caratteri di classe delle società indiana e delle forme di oppressione esistenti. Cinquant'anni dopo, e ora è descritto come la più grande minaccia interna per il sistema.
Sicuramente una descrizione di cui i Naxaliti sarebbero orgogliosi. Come detto in precedenza, esistono molti fraintendimenti tra le persone nei confronti dei Naxaliti.
Molti sembrano considerarli diversi dai comunisti. In realtà Naxaliti o Maoisti, come ora sono conosciuti, sono essi stessi comunisti.
Infatti, il loro contributo allo sviluppo del marxismo-leninismo-pensiero di Mao nel Marxismo Leninismo Maoismo, in breve Maoismo, insieme al Partito Comunista del Perù è riconosciuto dalla maggior parte dei partiti comunisti in tutto il mondo.
Dopo il fallimento che il marxismo ha affrontato dopo le restaurazioni capitalistiche sia nell'Unione Sovietica che in Cina e l'attacco postmoderno che ha negato qualsiasi ruolo di un partito di avanguardia, i Naxaliti sono andati oltre e hanno affrontato con audacia le sfide ideologicamente.
Ancora un altro inconveniente circa i Naxaliti è che il loro partito è per il sollevamento degli adivasi, dato che le loro roccaforti si trovano nelle cinture adivasi dell'India.
Il partito maoista non è in realtà un partito adivasi, è un partito comunista che mira a progettare una Nuova Rivoluzione Democratica in India.
A differenza dei partiti comunisti principali, i Naxaliti ha cercato di affrontare con onestà questioni distinte come quello delle caste e hanno fatto progressi in questi campi.
Non c'è da meravigliarsi che un adivasi come Misir Besra e un dalit come Milind Teltumbde stiano guidando il movimento.
I Naxaliti potrebbero non essere riusciti a fare la rivoluzione.
Ma l'impatto che ha creato in India non può essere negato.
Chiunque sia nel campo della cultura e della letteratura o in qualsiasi altro campo, nessuno può minimizzare il ruolo svolto da loro.
Anche i nuovi movimenti sociali contrari al marxismo furono avviati da ex Naxaliti in tutta l'India. Anche i cosiddetti lavori di sviluppo nelle aree remote sono contro i Naxaliti.
In uno stato come il Kerala, la riforma omonima è stata fatta grazie alla crescente influenza dei Naxaliti e ad alcuni dei loro atti violenti.
Dato che il partito è bandito nel paese, la forza dei Maoisti non può essere valutata facilmente.
Ma è ovvio che nonostante la grave oppressione rimangono forti.
Un sistema che è violento nel suo nucleo, troverà difficile contrastare la violenza dei Naxaliti.
Dalla violenza diretta con l'uso delle forze armate alla violenza strutturale, tra cui la povertà e la disuguaglianza, lo Stato rimane violento al centro.
La sola soluzione e rinunciare a questa violenza. Finché ciò non accade, i Naxaliti probabilmente prospereranno.
La marcia continuerà.
Lo scrittore è un attivista per i diritti umani
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